君子论

2020-08-14 10:34:54 来源：川汇视窗 浏览：3182次

    所谓君子，就是心胸坦荡，不拘小节。能够真正为别人着想，为大多数人着想。
    而小人， 则是心胸狭窄，处处计较一己之私利，一己之得失。从不会为别人着想。
    君子处世，看似放荡不羁，不计一时之得失。但他们会修身养性，能够不断提升自己。朋友之间淡如水。不会刻意的去讨好对方，巴结对方，但他们会有一群很要好的朋友，很知心的朋友。
    而小人则处处谨小慎微，处处计较个人的得失，爱耍小聪明。不断的给别人下绊子，或设立圈套让别人去跳。巴结奉迎，不用其极之嘴脸。在领导面前说一套做一套，在职工面前又是另一套，且经常说一些风韵秩事，说三道四，告个小刁状，不惜夸大其词，抹黑别人，标榜自己。时间一长就露馅儿了，这些人是没有一个真正的朋友的。
    欧阳修在《朋党论》中有诸多的论述。我认为小人没有朋友，只有君子才有。这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋友，这种朋友是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得，所以小人无朋友。他们暂时为朋友，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用他们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用他们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的做派。且平时很少考虑自己或在意别人的看法，只是一心为了工作。所以做君王的，只应该废退虚伪的小人，而多多任用真正的君子，只有这样，才能天下大治。
    唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋友圈，君子八元、八恺等十六人结为一个朋友圈。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋友圈，而重用“元、恺”的君子朋友圈，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋友圈。但是虞舜全都重用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋友了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋友圈，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾军来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
    前代的君主，能使人人异心不结为朋友的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋友的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们及其朋友的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地重用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的君子们所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋友圈，自古以来作为朋友圈又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
    这样的先朝事例，枚不胜举。但他们都是这个亲君子而远小人的圣明君主，才能使他们自己的国家繁荣昌盛。实现大治。
    这些道理，大家应该都知道。大到一个国家，小到一个单位，更到一个家庭。真正的君子，一定会为一个国家和一个单位的健康发展，而去奉献、去努力拼搏的。

                                                                   （王君）

                                                                    编辑：杨玉洁

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